Aký je rozdiel medzi mágiou, ezoterikou a spiritualitou?

0:00Mágia svojím spôsobom môže byť formou spirituality. >> A čo potom to rozdelené, že čierna a biela mágia >> prebieha? Stvorenie. Stvorenie nebolo na počiatku. Stvorenie sa deje kontinuálne. >> Ako čarujeme? >> Chceš mať partnera, tak proste môžeš pôsobiť nechtiac magicky. Ty nevieš, že to je mágia. Čiže ty si predstavovať môžeš vysielať nejaké myšlienkové prúdy k určitej osobe a takéto veci. >> Uhm. A čo s tým? >> Ty potrebuješ zrieť a dozrieť. >> Súcno je to, čo je >> to, čo je konkrétne >> konkrétne?Ok. >> Aké je moje miesto? Ako sa mám zariadiť,

0:44aby som tu dobre žil a nie živoril? >> A to, čo vedie k tomu, je vlastne tá autentická spiritualita. >> To je tá autentická spiritualita. Martin Dojčar, vitaj späť v Metona podcaste. >> Ďakujem. >> V našom už, keď dobre počítam, tak štvrtom stretnutí, >> kde otázok a mojej zvedavosti neubúda, naopak pribúda. >> Bohu vďaka. >> Bohu vďaka. Rovno skočím do témy a do jednej palčivej otázky, na ktorú ja mám nejaké vhľady, ale v debate s tebou sa mi tieto vhľady vždy tak vedia pekne utriediť. Sme v dobe, kedy široký eh priemer ľudí, keď to tak môžem povedať, aj keď neviem, či to je správne

1:28označenie, ale že medzi bežnú populáciu preniká čím ďalej, tým viac hm záujmu o veci minimálne podobné spiritualite. Spiritualita sa stal trošku možno aj viac profanovaný pojem eh, než bol kedysi. A tým, že je o to čím ďalej tým väčší záujem, eh zároveň mám pocit, že vzniká aj veľa možnože misinterpretácií spirituality a je veľa, nazvime to tak, že obsahu alebo učenia, ktoré vzniká v tejto vyššej poptávke po spiritualite v dnešnej dobe, ktorý možno so spiritualitou až tak veľa toho nemám.

2:13Uhm. >> A keď sme točili náš prvý podcast, tak eh po prvom podcaste sme sa eh chvíľku ešte bavili eh pred mojím štúdiom a spomenul si pojem Mágia. >> Uhm. >> A mňa veľmi zaujalo a nechcel som to s tebou tam ani vtedy veľmi rozvíjať, lebo chcel som si to nechať eh do podcastu. A teda moja otázka na začiatok je, že hm máme tu také pojmy, že mágia, ezoterika a spiritualita. či nám vieš urobiť v tom zhruba trošku poriadok, čo to čo to vlastne znamená, pretože moderný človek si to zlieva do jedného. >> Počúvaj, nielen moderný človek hovorí, že v súčasnosti teraz a tak ďalej. Nie, nie, nie. To je to je večný problém

2:57alebo problém. To je proste večný fenomén >> uhm >> tej mnohovýznamovosti pojmov, ako je spiritualita, ako sú aj iné pojmy. Proste máš rôzne tie významy, máš rôzne eh školy, ktoré majú rôzne pohľady na tie veci. Eh dobre, ale poďme poďme na to rozlíšenie. Ja rád používam slovné spojenie autentická spiritualita. >> Uhm. Všimol som si, že sa dosť rozšíril. Nielen isto vďaka môjmu užívaniu, ale rozšírilo sa. A toto sme chce naznačiť, že to je to, čo zodpovedá povedzme aj

3:40tradičnému alebo tradičným poňatiam spirituality. To je to, čo zodpovedá hm nejakým filozofickým, metafyzickým, teologickým a prípadne iným významom toho slova. Hej? Autentická spirit. A teraz tu máme taký pojem ako mágia. Nie je nový. >> Uhm. [odkašľanie] >> Isto aj to slovo samo naznačuje, že ide o niečo asi špecifické, keď to má vlastné meno. >> Uhm. A teraz aký je rozdiel medzi mágiou a spiritualitou? Tak mágia svojím spôsobom môže byť formou spirituality. Môžeme hovoriť o

4:21magickej spiritualite, prečo nie? Mágia sa považuje za jednu z najstarších foriem náboženstva v dejinách religionistiky alebo v religionistike alebo eh v sociológii náboženstva, v kultúrnej antropológii máš proste teoretikov, bádateľov, fraser a tak ďalej, [smrkanie] ktorí vlastne sa venovali tomuto fenoménu ako špecificky náboženskému fenoménu. Proste mágia patrí k náboženstvu. tragické praktiky sa vykonávajú v určitých náboženských tradíciách od najstarších čias, od archaických čias, od praveku, povedzme. >> Uhm. [odkašľanie] >> Čiže mágia nie je žiadna novinka ako

5:04fenomén. Je dobre zdokumentovaný, patrí do predmetu štúdia vied o náboženstve. >> Uhm. [odkašľanie] >> A teraz je tam prekriv so spiritulou, nie je prekryv. Isto. Ale teraz hovoríme o veľmi široko vymedzených pojmoch. Tak poďme ich zúžiť. Povedzme ako my dvaja >> uhm [odkašľanie] >> tu chápeme tie slová a začnime teda rovno tou mágiou. Tak eh pre mňa ten rozdiel je v pomere. Slovo, ktoré odlíši tie dva medzi sebou. Tretie slovo je pomer. >> Aký [odkašľanie] pomer? Pomer pozornosti

5:48alebo uvedomenia. priklonený na jednu alebo na druhú stranu čoho? Vedomia alebo predmetov. Vedomie ako zrkadlo, ktoré zrkadlí ako pozadie, na ktorom sa všetko zobrazuje, ako plátno, na ktorom je namaľovaný obraz, ako obloha, ktorú máme tu cez tieto okná v pozadí, na ktorej sa objavuje oblačnosť. To je vedomie. Duch. >> Uhm. Autentická spiritualita ako to, čo sa týka tohto vedomia, tohto ducha, tohto pozadia, podkladu všetkého, na ktorom sa všetko vynára, z ktorého sa

6:31všetko vynára a do ktorého sa všetko vnára. Takže veľmi zjednodušenie. A teraz [odkašľanie] eh ten pomer, keď pomer eh našej pozornosti eh je taký, že prevláda eh množstvo pozornosti, ktoré venujem tomuto pozadiu nad objektami, ktoré sa objavujú na tomto pozadí, na tejto obrazovke, ktorú vidí divák a vidí tam objekty. Ak moja pozornosť dominantne eh sleduje pozadie a nie objekty, vtedy ide o autentickú spiritualitu. Z môjho

7:14pohľadu veľmi zjednodušenie to je dlhá debata, prednášky, knihy a tak ďalej. veľmi >> zjednodušené. Ak môj akornosť eh dominantne smeruje k objektom >> uhm >> a týmito objektami, nazvime takto, manipuluje eh podľa svojich osobných záujmov, vtedy by som hovoril o mágii. >> OK. Skúsim to ja povedať možnože mojimi slovami, že či sa zhruba triafam. Eh, čiže to, čo možno odlišuje spiritualitou od mágie, je vlastne pomer akej miery je naša snaha možno v rámci našej praxe

7:57>> alebo v rámci našej snahy a v rámci zamerania našej pozornosti >> rozdistribuovaná medzi kontakt. >> Prečo nie? s podstatou >> uhm >> s podstatou života, s podstatou z ktorej sme vznikli, do ktorej sa jedného dňa navrátime a verzus pomer eh voči alebo zameranie na >> veci, ktoré chceme zmeniť >> tu v tomto hmotnom materiálnom svete nejakým spôsobom najčastejšie pravdepodobne v náš prospech. My ako osoba, my ako jedinec, my ako presnejšie a najpresnejšie ako vedomie obmedzené na telo a myseľ, čiže ego. >> Uhm.

8:39>> Ego je vlastne vedomie, ktoré je poľapené objektom tela a objektom mysle. Myseľ ako súboren čiže h možno lepší je výraz eh plurály eh objektami mysle, hej? Čiže vedomie, ktoré je takto oklieš, uväznené spútané stratené ponorené v určitej forme je má vedomie, ktoré nadobudlo formu. Na základe tejto formy sa rozvinula individualita >> uhm [odkašľanie] >> tohto

9:21človeka, tejto osobnosti, tejto osobnosti, tamtej hentamtej osobnosti. Individualita osobnosť sa rozvíja na základe ega a v tomto duchovnom alebo spirituálnom význame ego je obmedzenie vedomia na určitú formu a to na primárnu formu. Toto telo a na telo naviazaná myseľ alebo psychika. tých vzájomných koreláciách psychosomatických a somatopsychických väzba, väzba vedomia na telo a myseľ to je ego. A to je základ, koreň alebo príčina individuality. Z tej väzby vzniká konkrétna individu,

10:06konkrétna osobnosť s jej dominantnými názormi, s jej dominantnými emóciami, emočnými reakciami, vzorcami mentálnymi a emočnými na podnety, ktorými my reagujeme na podnety, >> túžbami >> s dominantnými túžbami, čiže záujmami, čiže vásanami, ako by povedali Indovia alebo samskarami. Rozdiel medzi Vásanou a Samskarou. Vických filozofiách je, že Samskara je neuvedomelá túžba alebo žiadosť alebo záujem. Zatiaľ čo Vásana je uvedomelá eh keď o nej viem. Viem, že mám takýto

10:50záujem. Napríklad nebyť sám alebo byť sám. základné záujmy. Sme sa o tom bavili, že základné záujmy, ktoré my všetci máme, ktoré určujú také nosné časti tej našej osobnosti, nosný eh výraz našej osobnosti. Toto je samotár, toto je veľmi spoločenský človek, veľmi žoviálny, priateľský, s mnohými záujmami, ďalšími takými a takými. tento má zase iné záujmy a tak ďalej a tak ďalej. Hej? Čiže toto vyrastá z toho základného nastavenia vedomia na určitú formu.

11:33Vtelenie. Môž hovoriť o vtelení vedomia do určitej formy, do určitej psycho somatickej štruktúry sa vtelí vedomie. >> To je ego. To vtelené vedomie. A to vtelené vedomie je základ osobnosti, >> ktorá [odkašľanie] sa rozvíja z toho vtelenia do určitej formy. Vtelenia znamená tiež stotožnenia. >> To som ja. To som ja. >> Hej. s mojimi názormi a niekto viac zdôrazňuje svoje názory alebo tú mentálnu alebo psychickú stránku tej osobnosti, iný viac zdôrazňuje tú telesnú stránku a to, čo s ňou súvisí. >> Uhm.

12:17>> Určité, [odkašľanie] ja neviem, predmety naviazané na tú biologickú vrstvu osobnosti alebo aspekt hej? No a teraz eh tá spiritualita je eh primárne o tom oslobodení toho vedomia z toho vtelenia tej špecifickej forme, tej špecifickej štruktúre. >> To je to, čomu sa venuje autentická spiritualita. To je to, čo teda ja, aby som nejako zdôraznil možno to gro tej veci, >> eh označujem tým výrazom autentická

12:59aj možnosť odvolávajúca na eh často teda eh nie výslovne na Martina Heideggera, >> ktorý [odkašľanie] vlastne ponúkol, neviem, či sme o tom hovorili, ten ten výklad toho slova autentický, filozofický, >> že To pochádza z dvoch slov gréckych. S a out. Je súcno, eh alebo vec alebo tiež bytosť, design potom v nemeckej filozofii existencialistickej. Čiže povedzme tento človek, táto individualita s týmto telom, s touto psychikou, prenikajúcou telom. >> Súcno je to, čo je >> to, čo je konkrétne

13:44>> konkrétne. OK. konkrétne toto je súcno alebo niektorí hovoria jestvujúcno. >> Uhm. To isté. >> Hej. To je to isté. Čiže to sú veci. To sú veci. To je latinský alebo tiež eh eh latinský. Áno. A out je mimo mimo súcno. Uvoľniť sa z toho polapenia, z tej väzby seba. seba na tú na tú konkrétnu formu. Uhm. >> Psycho somatickú formu. To je teda autentická spiritualita. Úsil

14:28je uvoľniť seba a to seba sa nazýva duch, vedomie a všelijako inak. >> Hm. To je to, čo je vlastne transcendencia alebo prekročenie. >> To je tá transcendencia. To je to nebeské kráľovstvo z evanjelií. kráľovstvo, čiže dimenzia, sféra >> presahujúca túto skúsenosť nebeské, také ako nebo, ktoré je svojou povahou z hska človeka nekonečné. Je to nekonečná priestorovosť. Tam sa pozrieš, tam sa pozrieš, všade je nebo. >> Uhm. [odkašľanie] >> Keď pozrieš hore, samozrejme nie nohy. >> Áno. >> Pozri, všade máš nebo. Nekonečnosť, priestorovosť.

15:12>> Uhm. Hej, vyjadruje ten obraz neba a eh kráľovstvo, historický archaický termín, ktorý by sme mohli dnes preložiť ako dimenzia reality. >> Uhm. >> Táto [odkašľanie] priestorová nekonečná dimenzia reality v protiklade k tej preplnenej vecami, >> dimenzii, v ktorej my sme poľapeli ako jedna vec. Uhm. >> My sme tam to ego, to jedno stotožnenie, druhé stotožnenie, xé stotožnenie. Zvieratá takisto sú stotožnenia s určitou formou, určitou psychikou, ale tam nepôjdeme. To je dosť dôležitá

15:56téma. >> Uhm. >> Možno s Vládom lobotkom. [smiech] Takže eh my vychádzame eh z toho sveta tých súci, tých tej mnohosti tých objektov, tak ako ich my vnímame. Z pozície toho ega, z toho stotožnenia sa nám svet rozloží na mnohosť vecí a vstupujeme do toho, do tej dimenzie priestorovosti, do toho podkladu. Tak ako na tej obrazovke, na ktorej pozeráme tento podcast, ak ho pochopiteľne nepočúvame, tak eh vystupujeme z tej formy do toho podkladu tej

16:41obrazovky, ktorá je tam, ale ktorú prehliadame. >> Uhm. >> A to je fatálne zástrenie, s ktorým sa všetci ľudia rodia. >> Uhm. [odkašľanie] >> Že prehliadame to, čo je tu stále. Je to tá priestorovosť tejto izby, tejto miestnosti. Je tá priestorovosť tohto údolia. Je tu veľká priestorovosť priestoru, ktorý nemá hraníc. >> Uhm. >> A [odkašľanie] to si nevšímaje. My si všímame tie konkrétnosti, tie jednotlivé veci, tie jednotlivé súcna. A teraz k tej mági >> uhm [odkašľanie] >> tá mágia žije, že si všímaš tie eh konkrétnosti. Z pozície ega.

17:24prevažne z pozície ega. Čiže ty ako vtelená bytosť, ty ako duch v tele, mi povedali teológovia. Ty ako duch v tele poľapený v určitej forme si všímaš objekty a manipuluješ nimi pre svoj prospech alebo z hľadiska svojich záujmov. >> Uhm. [odkašľanie] A ty pochopiteľne môžeš mať záujmy. Aj máš záujmy. Mať záujmy nie je >> myslím nič nielen neobvyklé, ale ani tak povediac zlé. V žiadnom zmysle slova. Máš záujem mať

18:06>> eh zdravé telo. Je to je to dobrý záujem. Čo by na ňom mohlo byť? Eh spochybniteľné. máš záujem sa uplatniť eh v spoločnosti, profesii. Máš záujem vplývať na spoločnosti, spolu rozhodovať, čo sa od teba aj očakáva v demokratických spoločenských zriadeniach. Máš záujem o dobré vzťahy s ľuďmi, o dobrý partnerský vzťah a tak. V poriadku. V poriadku. A teraz ale ten kľúčový problémskej spirituality je teraz ja do

18:48toho uspokojenia, napĺňania svojich záujmov vstupujem ako tá vyhranená individualita založená na tom tuhom stotožnení vedomia s určitou formou, čiže na tom egu, >> čiže [odkašľanie] ako ten duch v tele. alebo sa usilujem o prekročenie tej hraníc, tých hraníc tej individuality do tej širšej reality, do tej druhej reality, popri tej jednej reality. Skúsim to ešte skúsim to znova zhrnúť,

19:29>> že autentická spiritualita je to, čím je to je to druh prežívania alebo praktizovania, eh, ktorý nás v jednoduchosti povedané eh má prinavracať alebo viesť k Bohu, tomu, ču čomu hovoríme Boh. Alebo niekto tomu hovorí vesmír, niekto tomu hovorí vedomie, niekto tomu hovorí to, čo je proste presahujúce, to, čo je nad >> transcendenciou. Čiže vlastne tá autentická spiritualita, skutočná spiritualita je teda eh však oprav ma, keď poviem >> to, čo nás vyvádza z obmedzenosti do neobmedzenosti. OK. >> Z neslobody do slobody.

20:13>> Z neslobody. Z neslobody ducha do slobody ducha. >> To je Áno. Z neslobody ducha vedomia poľapeného určitou formou. Ak je aj tvoj životný štýl intenzívny, buduješ, makáš, staráš sa o blízkych a kultivuješ to najlepšie v sebe, potrebuješ mať telo vyživené kľúčovými nutrientami, na ktoré sme my v Neiohacku experti. Nevyrábame allinone rádoby doplnky, ktoré vyzerajú dobre na obale, ale sofistikované kombinácie minerálov, vitamínov a prírodných zložiek vo skutočne funkčných dávkach pre vyživenosť ľudského organizmu. Nie prežívanie, ale pre jeho prosperitu. V našej ponuke mimo iné nájdeš komplexnú minerálnu zmes mineral Fuel, kvalitné triglyceridové omega-3 mastné kyseliny, kapsulové produkty na podporu sústredenia, na lepšie zvládanie

20:57stresu, na podporu libida a na mnoho ďalšieho, aby vyživenosť tvojho tela nebola limitujúcim faktorom tvojej snahy žiť plný život. Ak chceš naše doplnky vyskúšať, tak utekaj na stránku neohack.sk a použi [hudba] zľavový kód metanoja, vďaka ktorému získaš na celú svoju objednávku dopravu zdarma. Mágia. To, čo popisuješ ako mágia, je teda skôr to, že ak som príliš poľapený v tom možno svojom egu, v tomto svojom prežívaní, v tej mojej spleti problémov a bolestí a túžob a tak ďalej a na základe tohto obmedzeného poznania seba samého sa snažím nejakým spôsobom manipulovať eh s týmto >> vesmírom, svetom >> vesmírom vo svoj prospech. Nie, nie v prospech ducha samotného, ktorého si

21:41možnože ani neuvedomujem, ale v prospech tohto tela, tohto obmedzeného prežívania, ktoré má tú nejakú nejaký dátum trvanlivosti na tejto zemi. Čiže ja by som to videl tak, že som v moci či som či som primárne v tom svojom konaní, tej svojej tvorbe, nazvime to konanie, nazvime [odkašľanie] to tvorba, nazvime to prejav, nazvime to manifestácia, ako to niektorí populárne nazývajú. V angličtine sa to používa utoleho a inde. >> Ako vedome manifestovať. >> Uhm. >> Hej. Čiže ako vedome vôbec celé celý ten koncept vedom, hej? manifestáciu, vedomie ako iné slovo pre ducha, transcendenciu,

22:26ako duchovne manifestovať, ako duchovne tvoriť, hej? Čiže to je opak toho, čo sa snažíme eh tu premyslieť, >> toho magického prístupu k realite, že ja siahnutím ja ako obmedzená eh jednotka vedomia ako vlna, jedna vlna na oceáne bytia, ako Míla Tomášová eh často a rada používala tento obraz, ako jedna vlna na oceáne bytia, ktorá sa zdvihla z tej morskej vody, ktorá tvorí všetko v tom oceáne, ktorý je nekonečný. Zdvihne sa

23:08jedna vlna, je tvorená tou istou vodou, ale je vyhranená vo svojej forme. Je má sa za vyhranenú vlnu. >> Uhm. [odkašľanie] >> A začne sa vzťahovať k iným vlnám, možno aj v dobrej viere. biela mágia alebo s dobrým úmyslom pomôcť napríklad núdznym, ale ja pomáham. >> Ja obmedzené vedomie, ja ako vlna, >> ktorá sa zdvihla z oceánu bytia a má sa za obmedzenú,

23:49vyhranenú vlnu s určitými vlastnosťami a to je tá osobnostná rovina. odvoľnená z toho základného eh vyhranenia sa, rozlíšenia sa ako jednotka oddelená od celku. >> Uhm. [odkašľanie] >> Čiže táto jednotka sa vzťahuje k domnele iným jednotkám, ktoré z tohto hľadiska vníma tiež ako iné vlny. nevníma eh to vlnenie z hľadiska toho oceánu, že to >> neuvedomuje si podstatu alebo podklad, >> že to je rozvlnenie toho podkladu, že rozdiel medzi osvieteným alebo prebudeným budhom, povedzme boldhisatvom alebo nejakým v indických tradíciách

24:34inak nazývaným džňaninom napríklad alebo mudrcom čínskym a tak ďalej a akokoľvek eh by sa takýto stav asi nie je dobré slovo, ale dobre, poďme ďalej. Označil tak a a bežným človekom >> v stave ega, v stave vedomia ako ega, >> čiže toho obmedzeného vedomia je jedine ten v úvodzovkách uhol pohľadu, ale nie ako čisto nejaká intelektuálna záležitosť, ale ako skúsenostná záležitosť, že ja to vnímam ako rozvlnenie. Táto obrazovka, na ktorej sledujeme ten podcast, sa

25:17rozvlnila a všetky tie pixely, ktoré tam sú a akákoľvek technológia bola použitá eh na tvorbu tej obrazovky, nadobudli nejaké dočasné formy, sa rozžiarili určitým spôsobom a vytvorili nejaký obraz reality na čas. >> Uhm. na čas >> neustále premenlivý >> a to sa zmení, lebo o chvíľu bude ten obraz na tej istej obrazovke iný. U nás sa to trošku naťahuje v tom horizonte jedného ľudského života. 70 rokov je priemerná dĺžka. >> Sa to natiahne, ale to je len tá jedna scéna, >> jedna vlnka.

26:02>> Jedna vlnka. Jedna taká scénka, ktorá má mnoho podscén. Samozrejme, boli sme mladí >> a tak ďalej. Hej. A potom sú tu ďalšie generácie a ďalšie generácie a tak to plynie. Hovoríme tomu dejiny. >> Uhm. >> A eh rozumiem tomu teda správne, že keď si predstavíme ako keby dva pomyselné osy, že ideme týmto životom, vtelili sme sa do tohto tela a teda ten duch sa snaží oslobodiť. >> Je to ako keby pomyselná vertikálna os. >> Hm. Je to akože ukazujeme, že že na nahor. >> Presne. Tak tak >> aj keď nie je to, že nahor. Ono to je skôr, že dovnútra alebo naspäť v

26:45podstate naspäť do toho oceánu. Ale my v tomto našom trdimenzionálnom svete všade to vnímame ako keby, že je to hore. Je to >> OK. >> Je to a to je, keď si vykreslíme túto pomyselnú os, tak tá autentická spiritualita je o tom, o tej transcendencii alebo smerovaniu k tomute. >> Tej vertikál. A mágia je to, čo sa venuje horizontálne. To znamená, že to, čo všetko je tu premenlivé okolo mňa. >> Takisto ako bežný život. Eh, jedinca, ktorý sa má >> za to stotožnenie >> s tým telom a s tou mysľou, >> že kopem, kopem, kopem za to úzkosť, za tú úzkostnú kôpku. Je je to tá horizontálla mágia ostáva na tejto horizontálnej úrovni a to je presne

27:29obraz, ktorý eh tole používa na vysvetlenie symbolu kríža. Tie dve dimenzie v tom obraze kríža kresťanskom >> sú vlastne kódované tie dve osy. Tá vertikálna os a tá horizontál. Tie sa majú pretnúť. >> Hm. >> A [odkašľanie] spiritualita je vzniká z pretnutia tých dvoch, nie z ignorácie. nie sú ignorácie, povedzme tej horizontály, že ja tú horizontál nechcem vidieť. A to v teológii stredovekej bolo vyjadrené tom myistickej tézou, že milosť predpokladá prirodzenosť. >> To rozviň. >> Milosť predpokladá prirodzenosť. Milosť súvisí s tou transcendenciou, s tou

28:11vertikálnou osou, hej? Č s tým vystúpením, z tej vyhranenosti tej osobnosti, do tej priestorovosti, širšej priestorovosti, >> do tej nekonečnosti na koniec bytia, do toho oceánu. Tá vlna uľahne do toho oceánu, zdvihne sa a uľahne zase padne do toho >> do bl >> a zistí a zistí, že veď to je voda. >> Uhm. Veď to je stále voda. Celý čas som to bol ja. >> Len to malo formu tej vlny a ja som sa mal za tú špecifickú vlnu, ktorá sa na určitý čas veľmi rozpenila, povedzme.

28:55>> Bola veľmi košatá, dôležitá, >> nastarostila sa, príliš si uverila. >> Aj sa nastarostila, aj sa zdôležitela, >> aj urobila nejakú tú drámu. >> A drámu robila. To vlastne dramu môžeš robiť až v momente, keď si tá vlnka oddelená na tú malú chvíľku, lebo lebo mimo to vlastne >> je to len tanec mora ináč. >> A potom to uľahne a ty zistíš, že je dosá [smiech] voda. >> Ale tá voda je super >> a tá voda je to vlastne zároveň celý čas a ty tá voda vlastne celý čas aj si, aj kým si tá vodka. >> A ty si a ty si celý čas tá voda. Čiže ten mudrc alebo ten prebudený alebo ten budha a tak ďalej. >> Si to už všimol? Ten ten o tom vie, že

29:39to je voda, ale ale koná tak, ako má byť konané zdanlivo medzi tými vlnami v dvojnosti tých vĺn. Uhm, ho si je vedý, vedomá, ale tam nejde už o rod, >> o tieto veci, hej, ale dobre, povedzme to takto >> aj rodovo, že eh je tu jeden podklad, jedna realita, ktorá preniká všetkým, z ktorej je všetko utkané. Jedna niť, z ktorej je utkaná >> uhm >> tá [odkašľanie] látka. Len ja si všímam určitý vzor na tej látke a ten zaujme moju pozornosť. >> A zabudnem na to, že je to látka. >> A zabudnem na to, že je to látka utkaná

30:24z jednej nite. Uhm. [odkašľanie] >> A ten prebudený je ten, kto je prebudený k uvedomovaniu toho, že všetko je utkané z tej istej jednej látky. >> A to, čo vedie k tomuto, je vlastne tá autentická spiritualita. >> A to je tá autentická spiritualita. Vôbec autentická spiritualita je to prebudenie alebo úsilie o to prebudenie. >> Uhm. Dobre. A teda ma teraz konkrétne zaujíma možnosť práve práve to slovo mágia, lebo predpokladám, že tak ako si vravel, že teda z pozície toho ega máme nejaké prirodzené túžby, potreby, potrebujeme nasytiť to telo a tak.

31:07biologické potreby. Pochopiteľne sú rôzne teórie eh psychologické, ktoré klasifikujú potreby. >> V poriadku. Nepreberáme teraz žiadnu konkrétnu, ale máme zásne biologické, máme psychologické potreby, máme duchovné potreby. >> Sa hovorí o spirituálnych potrebách tiež aj v mainstreamovej psychológii. Hej. No a to ma práve zaujíma, že >> čiže to je v poriadku, ale [odkašľanie] teraz či ja do toho idem tak povediac, neviem ako to povedať tak rozumiete po hlave ako sám za seba, že si to vydupem, že si to >> áno >> hovorím to takýmto spôsobom nejako, alebo či sa opieram, poviem to po

31:51nábožensky, o pomoc Božiu v tomto uspokojovaní, legitímom uspokojovaní ľudských potrieb. OK. Eh, tu si ešte chcem možno nakresliť nejakú hranicu, ktorá ale asi nebude možné nakresliť, že eh predpokladám, že máia nie je to, že sa idem najesť, lebo som hladný. Mágia asi nie je to, že eh potrebujem opraviť eh chcem, aby vodovod mi tiekol a kdesi mi to tam strieka, takže proste idem si naštudovať zhruba, že čo ako to opraviť. To asi nie je mágia. Aj keď je to je to bežná prax. Ale potrebuješ sa napríklad eh potrebuješ uzdraviť telo, napríklad, pokiaľ trpí

32:35>> hm nejakým nedostatkom zdravotným, je nemocné, čiže nemá moc. >> Uhm. To je krásne slovo. >> Uhm. To je úžasné slovo. Nemá moc. >> Uhm. >> Eh. Eh. A chceš v tomto zmysle pomôcť aj iným napríklad. Ale môžeš to robiť magicky a môžeš to robiť duchovne. >> Hej. >> No dobre. Tak toto mi prosím ťa. >> No a teda magicky by si to robil, keby si to robil tak akoby sám za seba tak idem liečiť a tak ďalej. Hej. >> Ja som liečiteľ a mám liečivé ruky a vo mne je zdroj sily. >> Tak mne do mágie by som nešiel alebo o mágii by som nehovoril v prípade proste eh jednoduchej pomoci,

33:22starostlivosti, >> ale eh až pri určitom úsilí o ovplyvnenie tej reality, že napríklad ja ťa vyliečim. Pozri sa. >> Uhm. >> Hej. Čiže nie, že ja ti poviem, že dobre, pozri, existujú takéto, ja neviem, mám dobrú skúsenosť s tým, niečo si povieme, poradíme sa a tak ďalej, hej. Ale [odkašľanie] keď by som si povedal, >> že tak poď, ja ťa vyliečim alebo som v tom dobrý. >> Uhm. Uhm. >> Eh a robím to tak sám za seba, ako z toho ega >> oddeleného. >> Ale na druhej strane ja môžem byť

34:03liečiteľ, ktorý sa opiera o Božiu moc. >> Uhm. >> Tak povediac náboženský, že eh je na tej ceste k tomu duchu, k tomu prekračovaniu tej vymedzenosti vedomia. do tej priestorovosti toho podkladum [odkašľanie] >> uhm >> a opiera sa do istej miery tak ako to kto vie, lebo málo je prebudených ako to kto vie opiera sa o tú priestorovosť toho vedomia bytia ducha

34:48a nechá ho pôsobiťm >> nie ja konám ale je konené Hej. >> Dobre. A teraz môžem takú jednoduchšiu otázku, že jednoduchu, že mágia teda existuje. >> Určite >> existuje mágia a existuje niečo, čo by bežný človek nazval čarovným, nadprirodzeným, ktoré nie je opreté o o práve o tú transcendenciu, že má reálne človek schopnosť. >> Ale ty môžeš mať magické výsledky. Magici majú reálne výsledky. >> OK. >> Tu je eh >> to má to má napríklad doložené to proste, >> že že keď vieš dať nejaký príklad, vieš,

35:30eh toho, čo niekde vo svete bolo známe alebo >> eh >> na čo si narazil ty? >> Sú rôzne proste príklady aj z tých náboženských tradícií, aj šamanistických povedzme eh foriem. Náboženstvo, šamanizmus sa považuje za >> jednu >> tiež z najstarších náboženských foriem. kde sa uplatňujú tie magické praktiky, ktoré využívajú rôzne obrady, čiže rituály, eh, ktoré sa skladajú z určitých úkonov. Používajú sa určité predmety rituálne pri týchto úkonoch, určité zvuky, prípadne slová, myšlienky, predstavy a

36:14tak ďalej. Hej? >> Uhm. [odkašľanie] A tento jeden obrat, keď to takto zredukujeme, v podstate môže byť vykonaný magicky alebo duchovne, keď to chceme takto škatulkovať. >> Uhm. >> Magický je, keď ten človek ho vykonáva len ako obrat, ako táto jednotka, táto vlna, ktorá sa zdvihla na oceáne bytia. >> Uhm. sa vzťahuje k druhej vlne a použije nejaký obrat, aby vyvolala účinok na tej druhej vlne. To by bola mágia. Ale keď tá jedna vlna sa uvedomí

36:58ako súnáležitosť toho jedného oceánu >> a v tejto súnáležitosti sa uvedomí ako tiež tá druhá vlna a evokuje tú jednu jedinú realitu, tú jednu súnáležitosť, aby bola nápomocná tej takzvane aj druhej vlne z toho vonkajšieho hľadiska, z hľadiska ega, z hľadiska duality, tak to by bola spiritualita. >> To by bol spirituálny prístup, ktorý sa používa v rôznych tradíciách, hlavne východných, eh, pri tom osobnom kontakte

37:42medzi učiteľom a žiakom. >> Hm. >> Doteraz. >> A čo potom to rozdelené, že čierna a biela mágia? Tam ide skôr o tie úmysly >> uhm >> eh ktoré eh motivujú konanie tých aktérov. >> Uhm. >> Čiže v čiernej mágii tie úmysly veľmi osobné alebo veľmi až zlé. >> Uhm. v dobrej mágii teda v bielej mágii ide o svojím spôsobom eticky povedané dobro toho druhého alebo >> h druhýchm

38:24>> o spoločné dobro ale spôsobom, ktorý stavia na tom egu, na tej vyhranenosti. >> Uhm. a opiera sa o nejaké nástroje, ktorými [odkašľanie] to ego má dosiahnuť tento efekt. >> A z tvojho pohľadu alebo z tvojej skúsenosti my bežní ľudia, či už v >> my bežní ľudia praktizujeme mágiu denne. No tak to chcem práve vedieť, že kde sa kde sa my s tým stretáme, lebo to všetko ešte znelo tak, že keď natrafíš tu a tamne v lese na nejakého špecifického učiteľa >> a že možno ako ako si možnožeho človeka, až kým neprídeme na to, ako hovorí jeden významný eh burhistický učiteľ Bante

39:08Damadipa. V akom stave popletenia sa nachádza? >> Sme čarovali. Ako čarujeme? [smiech] A jednak ma zaujíma, že že vlastne ako robíme my bielu a čiernu mágiu, ak ju ak ju robíme a vlastne, že kde možno dokážeme práve s touto bielou a čiernou mágiou, ak lebo nech ne moja myseľ ma teraz kade tade púšťa, že kde možno s tým prichádzame do kontaktu, ja neviem v v kontakte hm so so svetonázormi alebo v kontakte, ja neviem, že s televíziou a tak ďalej, lebo Lebo som to akože celkom taká, že nepopísaná eh tabuľa, ale mám také predtuchy, že som sme akože k tomu

39:53došli, že že my asi robíme tú mágiu. No veď chceš, keď chceš ovplyvniť tú realitu okolo seba, ako tá vlna oddelená od iných vĺn, čiže ako to vedomie >> uhm >> obmedzené na určitú psychosomatickú formu a eh myslíš si, že to môžeš urobiť nejakým nástrojom >> uhm >> alebo [odkašľanie] nejakou metódou. Eh a ten úmysel je dobrý eh z hľneho hodnotenia alebo zlý. Tak to sú tie dve kategórie eh základné mágie, biela a čierna. >> Uhm. >> Eh ale jedná sa o magické konanie a to

40:36sa vyskytuje dosť dosť často. >> Uhm. Čiže príklady, akým keď mi vieš dať akože v bežnom živote >> akékoľvek ovplyvňovanie v čo v ktorejkoľvek oblasti. No >> lebo tu chceš mať chceš mať partnera napríklad >> chceš mať partnera eh tak proste môžeš pôsobiť nechtiac nechtiac magický. Uhm. >> Ty nevieš, že to je mágia, ale to, čo vlastne konáš, eh má povahu magického konania. Čiže ty si nejako môžeš niečo predstavovať, môžeš eh vysielať nejaké

41:18myšlienkové prúdy k určitej osobe a takéto veci. >> Uhm. Kámo, na chvíľočku ťa preruším a poď si so mnou urobiť jednu dychovú techniku. Nadýchni [hudba] sa naplno do svojho torza na 95%. Pritlač ešte ďalších 5% na dychu a veľmi pomaly [hudba] vydýchni. Poď so mnou. Ešte raz. 95% nádych. Dotlač ešte 5% a veľmi pomaly vydýchni. Čo sa práve stalo? Ten druhý malý nádych znovu otvoril tvoje drobné vzduchové

42:02vačky v tvojich pľúcach, ktoré sa cez deň stvrknú, či už kvôli kofeínu zlému držaniu tela, kvôli dlhému sedeniu pred obrazovkou a dlhý výdych nasledujúci spomalil tvoje srdce, spomalil tvoj tep. Týmto si nervovej sústave dal signál, že je tu bezpečno a ona sa z výkonového režimu pohla kúsok späť do pokoja. Nemusel si tomu veriť. Ty si to cítil. Takýchto nástrojov, ako za pár sekúnd zmeniť svoj stav, je výrazne viac. Dal som ich zadarmo na jedno miesto nádych.sk. A keď mi tam necháš svoj email, pošlem ti navyše návod na seddňový stress reset, ktorý ti pomôže zmeniť svoj vzťah [hudba] s tvojou nervovou sústavou. nádych.sk. Vidíme sa na druhej strane. >> Čiže je to istá forma manipulácie. >> Je to istá forma manipulácie. Presne. Ja

42:47myslím, že to je dobré slovo. Ale teraz tá základná vec je, že my samozrejme eh máme oprávnené potreby. >> Uhm. >> Len teraz ako to, hej, ako to zrealizovať? >> Uhm. >> Nie tým magickým spôsobom, ale tým duchovným spôsobom. >> A ten duchovný spôsob ale predpokladá jednu vec v úvodzovkách a to je, ktorú treba sčať. To je duchovná [smiech] prax. >> Práve ja ja ti >> Až potom máš tú vedomú manifestáciu, ako hovorí Tole, keď máš ten vedomý život. >> Uhm. >> Musíš mať najprv trošku ten vedomý život a potom budeš mať to potom k tomu pridávaš aj tú vedomú manifestáciu, >> lebo tak k tomu patrí, lebo ty nie si niekde len v miestnosti po celý deň,

43:31>> ale ty si tvorca. Človek je tvorca. >> Uhm. >> Človek je tvorca. vstupuje do tvorby vo vzťahoch iným ľuďom a k prírode. Vstupuje do tvorby, stvárňuje záhradu, prírodu, stvárňuje eh medziľudské vzťahy v domácnostiach, v rodinách, spoločenstva sa chytím toho slovorca. >> To sa chytím toho slova, že čo to tým pádom znamená vedomé tvoriť. Vedome tvoriť znamená to, čo sa snažím eh objasniť, že tohle používa ten výraz ako kľúčové slovo prístupové k spiritualite výraz vedomie, eh kde eh

44:13myslí práve to oslobodené priestorové vedomie vyviazané z tej poľapenosti tou určitou formou v zmysle identifikácie. Toto som ja a to je môj názor a bas. Hm. Tak ja ti rovno poviem, že to sa mi trošku eh, že vnímal vnímal som to ináč. Eh, vedomé konanie alebo vedomú tvorbu. Za to som považoval, ako by som to povedal, že keď mám deti a nejakým reaktívnym spôsobom na nich reagujem, keď eh doma nepočúvajú a tak ďalej, tak vlastne >> hm ja si zdanlivo môžem riešiť nejaké

44:57svoje veci, svoj komfort, svoje pohodlie a nejakým spôsobom viesť tú rodinu, ale nevedomým spôsobom môžem do nich inštalovať nejaké vzorce a tak ďalej. A to, čo som považoval za vedomé, je, že teda synku, chcem ťa naučiť eh povedať prosím, ďakujem a tak ďalej, že že som bol ako že to vedomé konanie, vedomé tvorenie, ja som považoval za to nie akú akýkoľvek prístup k transcendencii, len si len plné uvedomenie si toho, že čo robím a prečo to robím. Ale to, čo opisuješ, ty myslím, že je trošku odlišné. To poče slová ako vedomie má dva základné významy alebo >> rozumieš ten rozdiel, čo sa snažím naznačiť?

45:39>> Vedomie je princíp poznania. To znamená čokoľvek eh viem, viem vďaka prítomnosti vedomiu vedomia. >> Hej? Uvedomím si čokoľvek, farbu, tvár, slová, význam slov a tak ďalej. >> Uvedomím si, že chcem syna naučiť poďakovať prítomnosti vedomia. Uvedomím si svoj úmysel. svoj úmysel. OK. >> Napríklad svoj úmysel. Uvedomím si svoju stratégiu. Ak mám výchovnú stratégiu alebo nemám. Mám nejaké implicitné výchovné konanie, ktoré je proste nezámerné. Len adho >> konám v tej situácii tak ako častokrát konáme v rôznych situáciách ad hoc a nemáme žiadnu stratégiu výchovnú vo

46:21vzťahu k ľuďom okolo nás. Proste adhoc konáme. >> Uhm. ako nám to napadne a často nám to napadne >> eh v súlade s naším programovaním, >> áno. >> So vzorcami, >> ktoré vlastne neved, >> ktorých my fičíme, ktoré je nevedomé a to je to. Hej? Čiže uvedomenie >> alebo vedomie označuje poznanie niečoho, čohokoľvek aj tých svojich vzorcov. >> Hm. >> Aha. Tak toto bolo toto, keď som povedal, tak to odhaľuje alebo je prejavom takéhoto vzorca, ktorý sa vo mne aktivuje v určitých situáciách. Napríklad v tejto, v tejto,

47:04v tejto, v tejto, v tejto. Ja si to uvedomujem a postupne sa mi to stane jasnejšie. Nie, že hneď, hm, >> ale postupne sa >> všimnem si to. >> Postupne si to začne všímavosť. Preto sa nazýva to uvedomovanie v určitých tradíciách. Mirko Fríba. Eh, to bol budhistický mních. Eh, od istého čas prekladal som všímavosť tých kruhov budhistických sa to používa meditácie všímavosti. >> Áno. >> A vhľadu. >> Hej. >> Čiže eh tiež si mi teraz zopár veci pospájal, že vlastne to zvedomenie konania je vlastne tá vertikálna cesta, pri ktorej sa vlastne oslobodzuje duch. že ja si uvedomím, že

47:47ja som doteraz doteraz fajčil a označoval som to za to, že mňa to nejakým spôsobom ovláda do momentu, kým som si všimol, že prečo a že vlastne ja som sa tak rozhodol a že ale že to vôbec možno nie je v súlade s čímkoľvek, čo je u mňa. A v momente, keď si ja všimnem, že to bolo moje rozhodnutie a môžem sa v ďalšom opakovaní rozhodnúť ináč plne vedomý, plne v súlade možno s nejakými z vlastného rozhodnutia, >> čiže vyväzuje sa to, >> vyväzuje sa duch takýmto spôsobom. Duch vedomie, >> vyväzuje sa za >> to je to duchovné. >> To duchovné nie je niekde ten oblak tam na tom na tom nebi. >> Čiže to z postupné všímanie si toho, čo

48:29ma ovláda a a v tom akte všimnutia si alebo uvedomenia si máme má náš duch vlastne väčší priestor a kapacitu konať v našom živote. >> Áno. >> Vedome, uvedomelej je vertikálna cesta. To je tá vertikálna cesta. Ty tomu vytváraš podmienky, aby sa prejavoval. >> Čiže vlastne človek prirodzene v tej nejakej svojej evolúcii, kde si všíma a uvedomuje, nemusí mať vlastne ani poznatky, nemusí mať 150 kníh o spiritualite načítaných. On je na tej ceste za každým, keď sa vyväzuje z vzorca, ktorý ho ovláda, keď prestane vlastne viniť a súdiť veci okolo seba a len si všimne, že to on sám >> a má to vau. >> Čiže vedomie ako princíp poznania, to je

49:14jeden význam. Druhý význam, vedomie ako princíp identity. Na základe tohto poznania ja sa združím stotožním >> postupne >> stotožním >> hej s určitým vzorcom a vôbec s tou základnou štruktúrou. Tak toto som ja tento panák. >> Uhm. [odkašľanie] >> S tým všetkým, s celou tou výbavou psychickou. >> Uhm. >> Tak to som ja. To je združenie, to je identita a to je to, čo robí vedomie. Čiže vedomie poznáva a vedomie sa združuje. >> Hm. A teraz spiritual sa týka oboch tých základných aspektov vedomia >> toho poznávacieho, ktorý mi to osvetlí. >> Uhm. A mám možnosť si všimnúť

49:57>> a všímam si to a v tom svetle vlastne sa od toho dokážem odťahovať. Poznávam to ako škodlivé. Však mi to škodí. Ja sa tu rozčuľujem >> dokola a dokola. >> Hm. >> Hej. Alebo [odkašľanie] niekto iný zase reaguje vzťahovačne. >> Hm. a sebapoškodzujúco a a neviem ako proste sú sú dva základné typy reakcie na podnet agresívna alebo agresivita vo forme hnevu, eh až nenávisti a tak ďalej, útoku a potom taká vzťahovačno vzťahovačno sebaľútostná. >> Uhm. >> Ja som tá obeť, hej? A výsledkom je

50:41potom to hodnotenie psychologické. obeť a agresor >> a sa stretli [smiech] potom v nejakej situácii, >> že každý si rieši vlastne tie svoje vzorce, ktoré ho vládajú, >> uhm, >> ktoré nie sú presvetlené. A tým svetlom toho ducha sa vlastne eh je jediná cesta, ako sa z nich dostaneme von. Ten duch, ktorý je tam a ktorý sa tým eh združovaním postupne združil. To je ten druhý ja aspekt toho vedomia. Združil s ním vzorc. Tak to som ja. Ja som proste taký >> uhm >> a mne sa to stále stane toto a takto

51:24takéto nešťastia jedno za druhým a neúspechy. Hej. Druhý prípad. >> Dobre. V rámci toho poznávacieho aspektu sme sa bavili o tom, že aj keď si všimneš nejaký vzorec a naplno zasadneš do tej roly, že počkaj, ale tu sa ja teraz s novými informáciami, so s všimnutím si toho, že doteraz vlastne to bola len možno nejaká výhovorka alebo alebo že som si neuvedomoval tento nejaký konkrétny vzorec, >> tak začnem informovane konať. Čiže vlastne to sa napĺňa tá poznávacia hm funkcia vedomia a tá čo sa týka identifikácie, tak vlastne predpokladám, že tiež vlastne tu ide o to, že tak ako ty si povedal, že eh obeť, agresor alebo častokrát to môže byť len meno, nejaká

52:09nálepka, že alebo že mne sa to stále stáva, že vlastne uzatvorím to za nejaké podstatné meno, ktorým som ja. Je tam takisto ako keby nejaká, že keď transcendencia a je pohyb a to vedomie má tie dve dve roly, tak na tej úrovni identifikácie pôsobí tá transcendencia. Akým spôsobom? >> Počúvaj, ty potrebuješ venovať pozornosť tomu svetlu, ktoré sa ti tam objavilo, ktoré ti spôsobilo tú všímavosť. Objavovilo sa ako tá všímavosť. Akým spôsobom? >> No. No a to je tá spiritualita. To je tá spiritual. že sa zámerným spôsobom začneš zapodievať tým svetlom. A teda [odkašľanie] v dejinách vznikli rôzne prístupy spirituality

52:54pre rôzne typy ľudí. >> Uhm. >> Pre rôzne typy ľudí. Lebo niekto sa chytí na tento spôsob, iný sa chytí na iný, ďalší na spôsob. >> Ale jadro je to isté. >> Sa chytí. Ale jadro je eh nechať budiť alebo žiariť to svetlo, v ktorom sa všetko vyjavuje. >> Uhm. >> Hej. V tom svetle, v ktorom sa všetko vyjavuje, to je svetlo vedomia. To nechať žiariť a čím dlhšie a s čím väčšou silou. A to chce naše úsilie. Čiže tá práca na tom vedom živote, ako sa >> v určitých kruhoch ezotericky si spomenul aj to slovo

53:38>> eh používa eh v súčasnosti, tak eh eh má byť rozumená v tom zmysle, že nejde len o nejaké ja používam výraz ťuknutie, že ja ťuknem do toho, OK, tak som si uvedomila, pokračujem ďalej vlastne v tom istom stereotype, v tom istom vzorci. Nie, ja potrebujem využiť ten okamih, ktorý nastal ako taký okamih zjavenia, >> uvedomenia, >> uvedomenia a chopiť sa ho v úvodzovkách. Preto v úvodzovkách, lebo to nie je objekt, to je vlastne prejav toho podkladu. >> Áno.

54:23>> Využitím, pokiaľ možno nejakej spirituálnej metódy, ktorá je tu preto, aby mi pomohla urobiť ten obrat z toho vzorca od tých objektov, okolo ktorých sa v tom vzorci ja točím dokola. aby mi pomohla tá metóda, prípadne technika, dostať sa a udržať sa v tom podklade, v tom svetle, ktoré to osvetľuje čím dlhšie čas a s čím väčšou silou. To je nutné. Tak sa nám to uvedomenie stáva koncentráciou, sústredením, to slovo fokusom. >> Uhm.

55:06>> To slovo v sebe obsahuje už tieto prvky. Uhm. >> Eh, času. >> Uhm. >> A sily. >> Uhm. >> Musí tam byť. To nemôže byť. Ja som ťuk. To sa budeš len točiť do do aleluja. >> Uhm. A dobre. Tak tu ma zaujíma, že eh sú ľudia, ktorí eh dôjdu a teraz tak ako ja teraz pomenujem spiritualitu, tak to ber akože takéto naj na naj nie v tomto slovo zmysle, ale tak, že dneska človek, keď narazí na spiritualitu, >> tak vlastne sú to ľudia, ktorí na to narazia skrz možnože eh vieru v Boha alebo v nejaké vnútorné volanie po hlbší kontakt nejaký alternatívny názov Boha vesmír. že že k

55:50eh kontakt s niečím, čo ťa presahuje, niečo, čo ťa má rádo, čo ťa miluje, s čím dokážeš mať vzťah a tak ďalej. To je to je jedna možnože skupinka ľudí. Druhá skupinka ľudí sú vlastne, ktorí majú nejaké možnože vnútorné hm bolesti a alebo že naubližovali ľuďom okolo seba. Chcú nejakým spôsobom sami seba spoznať a prestať viesť svoj život takým spôsobom, ktorý očividne už fakt očividne vedie, kam si do zahubí do zlých miest. Tak hľadáš vlastne to ťa častokrát vlastne prebudí k tomu, že počkať kámo, že tu, že to nie celý svet okolo teba, ale to ty sám a tam máš teda priestor, kde pracovať. Ale potom je to vlastne ešte taká pomerne dosť veľká skupinka, podľa mňa aj narastajúca skupinka vlastne ľudí, ktorí aj tú

56:32spiritualitu berú ako nejaký druh prostriedku, akým spôsobom eh ako ako spôsob na získanie financií, na získanie hmotných statkov, na získanie na ovplyvnenie reality, na a to nebude asi presne to, čo si myslel ty, ale na manifestovanie. Predstavím si, vizualizujem >> a to bude proste to magické eh užitie eh povedzme prvkov spirituality. Čiže inšpirovali sa eh z niektorých tradícií spirituality >> a aplikovali prvky prevzaté z tých tradícií >> na [odkašľanie] eh dosiahnutie tých

57:16cieľov ktoré >> sú vnútrosvetské alebo teda >> vťahujú sa k predmetom. >> Uhm. A to to je teda to magické >> a ono to nemusí byť implicitne zlé v úvodzovkách. Len vlastne aspoň z toho, ako ja to chápem, že vlastne ak teba to neposunie >> aj po tej vertikále smerom nahor, tak vlastne ty sa neposúvaš nikam. >> Dobre. Eh, >> posúvaš posúvaš sa len do väčšieho domu. >> Nemusíme to hodnotiť, či je to dobré alebo zlé. Keď by sme to len opisovali, tak povieme to, čo hovoríš, >> že ťa to neposúva k tej vertikále, >> že ťa to drží práve na tej horizontále, že ty si vytváraš

57:59>> také situácie, ktoré ťa ešte pevnejšie držia na tej horizontále >> aj napriek tomu, že sa ti že sa ti darí finančne. >> Bu to pre teba lepšie, ako to bolo predtým, alebo horšie, keď ty si si vytvoril silnejšie puto. To je ten problém. Alebo to je tá otázka cezka spirituality. Ale veľa ľudí pochopiteľne takto nerozmýšľa. Veď ja chcem mať eh lepší život, dobrý život, taký život. Len no proste čo to tu rozprávaš? >> Hm. >> Aká vertik? Čo? >> Áno, áno. Ale títo ľudia už dávno nepočúvajú. To je úplne pohodné. [smiech] A mňa mňa potom vlastne tým pádom zaujíma, že

58:44človek, ktorý sa dotkol toho transcendentna, je schopný ďalej využívať mágiu alebo alebo potrebuje tú mágiu nejakým spôsobom využívať, lebo lebo predsa aj ty, aj ja, dotkli sme sa nejakých vecí, ale vlastne stále tu je pretrvávajúca. Neviem, či to je túžba, potreba. Máš nejaký, vieš, máš rád kamery, máš rád, máš rád foťáky, rád aj vidíš svet, rád, rád jej cestuješ a tak ďalej. A takisto na všetky tieto veci je potrebné mať nejaký druh prostriedkov a tak ďalej a že kde vlastne či je existuje nejaká hranica alebo že na čo možno dávať bacha by vlastne človek eh alebo ako sa ako sa mení ten spôsob života a prístupu k k

59:28túžbám keď vlastne už nekonáš priamo z toho ega túžby túžby my eh budeme mať a a máme budeme mať veľmi dlho ešte >> [smiech] >> Ešte, ešte aj ľudia, ktorí sú eh prebudení >> uhm >> eh určitého hľadiska prebudenia >> uhm [odkašľanie] >> môžu mať a majú určité základné túžby, ktoré súvisia s ich vtelením v hmotnom tele. uhm

1:00:10>> a s existenciou mysle. Eh, ale nie sú to túžby, ktoré by dominovali >> uhm [odkašľanie] >> eh nášmu vedomiu. To znamená, neprekryjú to vedomie tak ako oblačnosť prekryje >> eh >> že hrajú rolu, ale nehrajú hlavnú rolu. >> Lebo u nás bežných ľudí, povedzme to takto, tá túžba je to prekrytie eh >> plohy tou oblačnosťou a my sa v tej oblačnosti stratíme. Nič iné nevidíme. na nejaký čas. Potom túžbu uspokojíme, nech je akákoľvek, potom sa z toho zobudíme a však možno to nebolo a a postupne takou opakovanou skúsenosťou

1:00:53môžeme prísť na to, že možno tá túžba nie je až taká žiadúca a netreba do nej vkladať toľko pozornosti, >> lebo nepriniesla mi to, čo som hľadal, >> hej? >> Uhm. Čiže ten eh prebudený v určitom určitej úrovni prebudenia. Teraz eh budhisti by asi polemizovali, že nehovoríme pochopiteľne o úrovni Budhu, ale dobre, nejaký prípad bodhy satvu >> eh v určitom eh určitej úrovni prebudenia, tak nejaké túžby v zmysle záujmov >> uhm [odkašľanie] >> alebo teda v indickej terminológii v

1:01:37sanskrite v sanujú, kým je tu táto existencia v tele. Uhm. [odkašľanie] >> Čiže je tam potreba alebo záujem >> alebo túžba. V tomto prípade >> už nejde o túžbu takú tú živelnú, hej? >> Ide o tú >> o ten základný záujem cítiť telo potravou. >> Uhm. >> Zabezpečiť určitú tepelnú situáciu pre to telo. Niektorý hovorí tepelný komfort. Hej. >> Ale že je asi ďaleko jednoduchšie sa v tom nestrácať. >> No veď to >> nebyť toho obeťou. Ček sa v tom nestráca, ale má má tú túžbu, ten

1:02:19záujem, ale teraz hej, nie túžbu v tom živelnom, ale ako záujem, základný záujem. >> Ten človek sa stará o to telo ako správca, ako hospodár. To je veľmi biblické, >> starozákonné aj novozákonné. Je hospodár stará sa o všetko, čo mu bolo zverené. >> Je záhradkár záhrady. je záhradkár. Dobre, nazvime [smiech] to záhradkár. si záhradkár, staráš sa o telo, staráš sa o myseľ, >> to čo myseľ potrebuje. Čiže psychika, potrebuje odpočinok, potrebuje spánok, tak dopraješ tej mysli a telu tiež toľko spánku, koľko potrebuje. Keď to je 8em

1:03:03hodín, tak to je to je taký štandard dnes eh v tejto situácii spoločenskokultúrnej, keď je toľko vplyvov, toľko tlakov a tak ďalej. Možno v inej situácii by to bolo inak. Keď niekto žije v nejakom vidieckom prostredí, možno mu stačí šesť alebo koľko >> a nebudeš sa sliť len 4ri hodiny si dám, len päť hodín si dám, >> vypočujem >> a potom si a potom eh si ako eh ten jedinec vyžmýkaný a nefunguje psychika riadnem >> a sú tam rôzne prejavy tej únavy, nedostatku spánku a tak ďalej a tak ďalej. Uhm. >> Hej. Čiže ty si ako ten hospodár,

1:03:45záhradkár, ktorý dáva všetkému to, čo je treba dať v danej situácii, ale bez nejakého osobného nasadenia, živelného nasadenia a strácania sa v tom, ako je to u bežného človeka, že sa stratí v tom. >> Uhm. Že nie je tam taká ako keby poblaznosť, ak to máš a frustrácia, ak to nemáš. Je tam je tam to uvedomenie. >> Pokora. >> Je tam to uvedomenie. Je tam tiež tá pokora voči tej sile, ktorá tým všetkým hýbe. >> Hm. >> A to nie je tá moja sila, lebo >> lebo momentálne som vonka. [smiech] >> Moja sila je, keď si predstavujem, že som tá vlnkam. >> Uhm. >> A že teda ja sa hýbem ako tá vlnka

1:04:29svojou silou. To je blbosť. [odkašľanie] >> Uhm. >> Ale to si myslíme. Veľká väčšina ľudí si to takto myslí. Dobre. >> Máme ten pocit. >> Máme ten pocit. Ja som tu a tu je stôl. >> A v skutočnosti >> tá nekonečnosť toho oceánu hýbe tými vlnami. >> Uhm. >> A ten oceán a tá vlna eh sa prebúdza k tomuto poznaniu a s tým je spojená >> pokora. >> A a to je to wvej. To je tovej taoistické. To je to to je v kresťanstve odovzdanosť do Božej vôle. Nie je pasivita. Ale je pritakávanie. To je české slovo.

1:05:11>> Eh, po slovensky neviem ako by to k tomu dianiu, ktoré sa deje, k tým impulzom >> prijímanie, >> ktoré sa dejú a účasť na nich. Má človek má účasť na tom Božom stvoriteľskom diele, ktoré prebieha permanentne >> aj teraz pri tomto stole. Aj pri tomto stole v každom jednom okamžiku prebieha stvorenie. Stvorenie nebolo na počiatku. Stvorenie sa deje >> hm >> kontinuálne kreciou kontinu na to je teologický termín. Stvorenie sa deje neustále. Boh stále tvorí. Teraz sme preskočili do teológie.

1:05:55Dobre. Boh stále tvorí. Ten oceán je v pohybe a tvorí. Uhm. [odkašľanie] >> A ty si uvedomelou súčasťou tej tvorby. To je to WJ. To je tá odovzdanosť. Eh, Otče, nech tvoja vôľa sa stane moja. >> To je presne to je presne to hm čo v západnom jazyku, anglickom jazyku predpokladám, že to je ten pojem, že letting go >> alebo letting >> alebo prepúšťanie alebo púšťanie. Ale teraz máš rôzne úrovne tej interpretácie, hej? Niekto, >> no to ma zaujíma, >> no veď práve eh ty možno sleduješ eh

1:06:39trendy eh tejto oblasti viac ako ja. Čiže môže byť interpretácia naozaj tak ako keď povieme, že život v prítomnosti, v určitej interpretácii život prítomnosti môže byť naozaj eh chápaný ako pozorné vykonávanie všetkých činností tela počas dňa. >> Uhm. [odkašľanie] Uhm. >> Čiže hovorím, teda telo hovorí, je tu nejaký zvuk, je tu nejaký dotyk. eh predmetu a tak ďalej a tak ďalej a stále je tu pozornosť k tým objektom >> a to sa nazýva život v prítomnosti. ale

1:07:23povrchové chápanie, >> povrchová interpretácia a na tejto interpretácii je postavená tá populárna vlastne koncepcia spirituality, ktorá sa verbalizuje výrazom mindfulness >> ako alebo ducha prítomnosť. robíš tie jednotlivé činnosti tela, vykonávaš pozorne, dávaš tam tú pozornosť, dávaš tam to svetlo uvedomenia, čo je bezpochyby dôležité, >> lebo všetci máme skúsenosť, že keď nekonáme pozorne uvedomele, eh robíme viac chýb >> alebo dokonca veľa chýb, >> robíme škodu

1:08:06>> pri šoférovaní a inde pri práci s náradím. Uhm. [odkašľanie] Akú rolu v tom hrá práve to to púšťanie? Eh, to púšťanie teraz príde eh na rad, ale myslím [odkašľanie] >> na hlbšej úrovni interpretácie toho života v prítomnosti. Lebo tá hlbšia úroveň interpretácie znamená ponoriť sa z tej vlny >> uhm >> za ktorú ty sa máš, keď praktizuješ. Uhm du prítomnosť. V tomto význame ty sa máš za to telo, >> za tú myseľ, >> za tú vlnku

1:08:48>> a snažíš sa všetko to presvetliť, čo sa vzťahuje k tvojmu telu a k tvojej mysli. Veľmi múdro správne sa snažiť presvetliť svetlom uvedomenia. Niesť tam to vedomie. >> Uhm. viesť ten uvedomelý život, ale potom sa potrebuješ dostať k rozpoznaniu toho, že ty si vo svojej podstate tou vodou, z ktorej [odkašľanie] je tá vlna vytvorená. >> Objaviť tú budhovskú podstatu alebo budhovskú prirodzenosť. >> To je tá identifikačná >> Krista v nás. To je tá identifikačná rola vedomia, o ktorej sa

1:09:32>> To je tá identifikačná rola sa presunie z toho obmedzeného vedomia na formu, na vedomie neobmedzené, čisté >> uhm >> čisté vedomie, >> ktorého súčasťou je toto telo, >> ktorého súčasť z ktorého je toto telo utkané uhm >> v tej Božej tvorbe, ktorá je kontinuálnou tvorbou, sa kontinuálne tká. >> Uhm. >> A [odkašľanie] ty do toho tkania môžeš zasiahnuť a ideálne teda z pozície toho uvedomenia, [odkašľanie] >> rozšíreného uvedomenia až toho čistého vedomia.

1:10:15Ty do nej môžeš zasiahnuť tak, že zvolíš k tomu, aby sa tá tvorba diala tak, ako sa má diať. Čiže to telo, aby bolo zdravé. Tá myseľ, aby bola zdravá, že to nenecháš úplne ako >> vytváraš vytváraš kultúru. >> To je rozdiel. Ty nie, ty nie ty ty nie si úplne pasívny ako v tom aspekte tej nekonečnosti toho vedomia ducha zem, >> ale ty aktívne vstupuješ do tej tvorby. >> Uhm. >> A pridáš tam si súčasťou. Si spolutvorcom. To je biblické aj kresťanské. si spolutvorcom a pridáš

1:10:58tam, nech je zdravé toto telo. A vtedy nerobíš mágiu, ale vtedy konáš duchovne. Vtedy robíš duchovnú manifestáciu, >> keď vytváraš podmienky a prostredie, >> keď z tohto ponorenia, keď z tohto ponorenia, >> z tohto poznania, >> eh, z tohto odkrytého poznania, ty ho vlastne vstupuješ do tej tvorby a pritákávaš zase čechizmus, >> pritakávaš tejto tvorbe, hej, že nie si akoby úplne nezaujatý, pritakávaš, nech je tak, nech je toto telo zdravé. Hm. >> Nech je toto telo zdravé, ale [odkašľanie] z tohto ponorenia, z toho z

1:11:41tej hlbinym >> ty pritakávaš. >> Uhm. >> Nech je táto vlna zdravá. Nech sú tieto vlny zdravé. Z tejto hlbiny. Ty pritakávaš tej Božej tvorbe. Čiže nie ty tvoríš. >> To Boh tvorí. On tvorí stále. a tvor. >> Ale ty si ty si účastný tej tvorbe a ty pridávaš ten malý hlas vôdz k tomu, nech je tak. >> A akú aký je vôbec rozdiel medzi týmto pritakávaním a tým prepúšťaním? Ja myslím, že to je eh veľmi podobné to pritakávanie, ten krok účasti na tej Božej, čiže tvorbe nakŕmím to telo,

1:12:26nakŕmím tú myseľ. >> To púšťanie je, >> že ty sa noríš do tej hlbiny, do tej jednoty. >> Hm. Ty sa noríš do tej jednoty, odstraňuješ prekážky na tvojej strane. Tvoj záujem byť oddelený, lebo to je základná vasana alebo základný sklon alebo základný záujem alebo túžba, akokoľvek by sme to chceli nazvať, je túžba byť oddelený v očakávaní, že tá oddelenosť mi prinesie nejaké benefity. >> Mi prinesie nejaké benefity. A ja v tej oddelenosti vstupujem do skúseností typu ja a ty,

1:13:11>> do [odkašľanie] duality, aby som zakúsil a postupne zakúšam rôzne kategórie skúseností dané zmyslovo a dané mentálne, že mám nejaké mentálne obrazy a tak ďalej a tak ďalej a mám z toho určité skúsenosti a si ich potom užívam a vyhodnocujem a koreň toho je ten záujem ísť do toho. >> Uhm. To je ten odchod marnotratného syna. Chcem si to skúsiť. Ja si to chcem skúsiť. Čo tu budem, čo tu budem trčať v tej jednote. [smiech] Tak si to skúša. Proste skúša si to. Všetko si vyskúšal. >> Uhm.

1:13:55>> A príde na to, že ho to nemali. Takže to je ten duchovne praktizujúci, ktorý má tú motiváciu ísť toho von, ale kto nemá tú motiváciu, tak tomu motiváci ešte potrebuje vlastne >> ešte si to potrebuje trošku vyskúšať. >> Uhm. Uhm. A to je v poriadku vlastne, lebo to patrí patrí. Myslím, že každý z nás do istej mieryžú, >> každý vlastne do istej miery musí si to vyskúša. >> To vlastne nie je možné ako keby preskočiť túto fázu. >> Ty proste potrebuješ byť tým marnotratným synom, >> dcéroum >> päťrodovo, >> aby si nadobudol určité životné skúsenosti. Bez toho to nejde. >> Hm. Musíš sa vydať na to dobrodružstvo,

1:14:40do tej jaskyne a u veľkej väčšiny ľudí výnimka sú >> osvietení, >> sú niektorí vysoko pokročil, ako bol Ramana Mahriši, 16, pol ročný, ktorý ešte ako chlapec školák proste si povedal a dosť. >> Uhm. mal tú skúsenosť, ocitol sa na prahu toho veľkého prechodu do nebeského kráľovstva z tej postavičky, z toho panáka do toho podkladu a povedal si, a dosť idem do toho. >> Uhm. >> Ale bežný človek si povie ešte nie je dosť, ešte chce

1:15:21>> ešte zopár pekných liet. Ale chce a je to istá forma >> vlastne rozdvojenosti, >> s ktorou sa stretávame duchovne praktizujúcich, >> že chcem aj to, aj to. >> Uhm. A čo s tým? >> No postupne >> nechať nechať život. Nechať život. Nech nech to >> postupne reflektovať. Ty potrebuješ reflektovať svoju skúsenosť, hej? Akokoľvek ty žiješ, že čo že čo dáva, >> akokoľvek ty žiješ, proste je dobré. keď reflektuješ svoju skúsenosť. >> Uhm. >> A prídeš na to, čo ti to dáva, to aj to a postupne všetko postupne ty potrebuješ zrieť a dozrieť.

1:16:05>> Hm. Hm. Ešte by som sa trošku chytil toho slova, že púšťať, prepúšťať, že sú veci, na ktoré máš vplyv v tomto tomto svete, v tomto živote a sú veci na ktoré vplyv nemáš. Ale v tom tvojom malom frustrovanom prežívaní cítiš, že s tebou robí veci veci nežiadúce. A ja som si veľakrát vo svojom živote všimol, že práve ako keby to prepúšťanie, že v zmysle, že dejú sa tu veci, ktoré absolútne akože sa mi nepáčia, vytvárajú vo mne veľký diskomfort a tak ďalej, ale neviem ich ovplyvniť. Keď dokážem nejakým spôsobom

1:16:47to pustiť, sa toho vzdať, tak vlastne mne to vie, mne to dokáže to vliať veľkú dávku alebo prinavrátiť možno istý priestor pre nejakú životnú energiu, vďaka ktorej dokážem sa zamerať na to, čo eh čo zmeniť eh dokážem. No sú veci, pri ktorých ja napríklad často neviem, že či či to prepustiť je vždy správny krok, že že kde kde je miera medzi tým prepustiť a rezignáciou, ak niečo také vôbec existuje ako ako >> nejaký príklad daj >> napríklad ekonomická situácia, či už

1:17:32súkromná, firemná alebo niečo podobné, kde že dajme tomu, že existujú nejaké nejaké ciele, ktoré človek chce dosiahnuť a po mnohých iteráciách sa to nejakým spôsobom nedarí a človek dajme tomu, že že mieri alebo cieli cieli vysoko, lebo s s ohľadom možnože na na širší dopad možnože v spoločnosti, že je tam ako keby ako by som to povedal morálne ospraved ospravedlnený záujem dosahovať týchto cieľov, ale tie ciele je len veľmi náročné docieliť alebo že

1:18:15nedarí sa to ani po mnohých iteráciách a dajme tomu, že v srdci cítiš, že toto je správna cesta, ale zároveň si uvedomuješ, že to kráčanie po tej ceste a tá frustrácia, ktorá vzniká z toho, že toto sa nedarí, eh je je niečo, čo vo finále môže požierať tvoju práve tú dobrú vieru v to, že vôbec niečo také treba plniť. Čiže vlastne, čiže aj krok do toho, že poďme to ďalej skúšať je to, čo ti to životnú silu zoberie, ale vlastne, že dobre, nechám to tak, môže v tebe spôsobiť istý istú formu rezignácie alebo alebo také takého toho obrátenia, že kašlem na to, v mojom živote sa to nepodarilo a tak

1:18:57ďalej, že či je tam nejaké tak nejaké viem, že pravidlo asi nejak tieto veci, hej, asi sa nedajú zovšeobecniť. závisí závisí skutočne od konkrétnej situácie konkrétneho človeka. >> Ehm, ale na každý pč všetky skúsenosti nás učia niečo o sebe, o nás samých. Čiže čo ma to učí o sebe? Uhm. >> Možno sa to deje preto, aby som si uvedomil práve >> uhm >> určitý aspekt svojej osobnosti, určitý vzorec, >> uhm >> určité emócie naviazané na ten mentálny vzorec. >> Uhm.

1:19:37>> Ktoré sa objavujú a pôsobia rušivo a vlastne žijú z tej mojej životnej energie, ktorú im dávam, ale neviem o tom. a aby som pokročil ďalej, tak eh potrebujem si urobiť poriadok nielen s tou vonkajšou ekonomikou, ale s tou vnútornou ekonomikoum >> eh narábania eh so zdrojmi životnej sily. >> Hm. >> Bez toho to nejde. >> Hm. Ja nemôžem len takže častokrát čo vlastne >> nemôžem so životnou silou len tak hore dole eh manipulovať ako keby som mal nekonečné zásoby v akumulátorim >> tak každý akumulátor batéria má

1:20:21obmedzenú kapacitu >> uhm >> a to sa musím naučiť >> uhm čiže môže to učiť >> čiže čo ma to učí čo ma to učí >> a samozrejme ak mám tú motiváciu pokračovať Tak eh sa snažím použiť duchovné prostriedky na to, aby som sa posunul ďalej alebo aby som vedel, aký krok urobiť, ako konať. >> Čo máš na mysli tým duchovné prostredie? >> To, čo sme sa pred chvíľkou bavili vlastne eh v tejto časti rozhovoru eh o tej vedomej manifestácii. >> Uhm. že ty sa snažíš >> zvedomiť, čo sa deje. >> Všimnúť si, >> ale všimnúť si aj to vedomie samé alebo

1:21:03teda robiť tú svoju prax eh na na akú si zvyknutý a z tej praxe potom vychádzať do tej vedomej manifestácie alebo do toho duchovného tvorenia. >> Hm. Ale nie akoby hlavou proti múru, ale nechať, nech sa to dejem >> eh tak, ako sa to má diať, čiže s nejakou intenciou, ktorú tam dáš. Dáš tam úmysel >> a >> tým pádom tam dokáže prúdiť aj pozornosť, aj energia, ak tam úmysel nie je vlastne striekať to na každú stranu. >> Ty ale ty evokuješ tú Božiu moc. >> Uhm. To mi rozviň.

1:21:47Ty sa potrebuješ napojiť na tú Božiu moc, ktorá nás oživuje po stránke telesnej aj duševnej nepretržite. A rôzne školy spirituality pracujú s rôznymi aspektami eh tej jednej eh životnej sily prenikajúcej celým stvorením alebo tvorstvom prenikajúcej nami samými. čo je pre našu prax to najdôležitejšie. A eh ty sa potrebuješ žiť s tou eh prenikajúcou životnou silou, >> nachytať si ju >> v tomto zmysle myslíš

1:22:31>> skôr nadviazať s ňou partnerstvo. >> Hm. potrebuješ nadviazať partnerstvo a na základe tohto partnerstva ty potom môžeš na tejto úrovni praxe konať >> uhm >> s oporou v tom duchovnom partnerovi. Nie si v tom sám. >> Uhm. To je veľmi dobre počuť. To tú takú osobnú otázku dám. Čo robí Martin Deutcher? Alebo ak ak >> praktizuje >> čo praktizuje? eh praktizuje. >> Ako vyzerá tvoja prax taká, že úplne naj pravidelnejšia? >> A moja denná prax pozostáva v podstate z dvoch eh typov kontemplácií, ale nazvime ich tiež meditácie alebo sústredenia,

1:23:15akokoľvek. Sou kontemplácie je vhodné. Eh jeden typ práve eh pracuje alebo sa opiera o tú životnú silu, ktorá je v nás. všetkých ľuďoch aj zvieratách, v celom vesmíre preniká vesmírom, oživuje ľudské telo, oživuje ľudskú myseľ. V psychológii sa nazýva telesná energia a psychická energia, aspoň teda v počiatkoch analytickej psychológie. V Biblii sa nazýva Nefeš. Myslím, sme sa o tom bavili. V starom zákone alebo v starej zmluve sa používa výraz nefeš,

1:23:58dych života. Boh stvoril človeka a do jeho nos z prachu zeme >> alebo z hliny, akýkoľvek preklad. A do jeho nozdier vdýchol dych života. Neš. >> Dych života je slovenský preklad hebrejského slova nefeš. [odkašľanie] >> Grécky preklad je psyché. Hm. >> Neeš, psyche dych života. To je to, čím nás Boh oživuje práve teraz. Teraz, teraz, stále po telesnej aj psychickej stránke. Ten dych života oživuje našu myseľ. Bože funguje. >> Dýcha naším telom.

1:24:41>> Dýcha naším telom, ale vôbec riadi činnosť orgánov, orgánový systém. A táto prax eh základná, ktorej sa venujem, je vlastne zameraná na naladenie sa, otvorenie sa voči pôsobeniu Božieho ducha, dychu života v nás. v kresťanskom poňatí je to Duch Svätý, že Duch Svätý ako eh vstup do toho božského sveta trojičného. Tu zas trochu teológie, tak poďme si tam mať preč. Čiže prax založená na eh

1:25:29uvedomovaní si pôsobenia životnej sily eh v nás. Eh, >> jedná sa o nie istú formu rozjímania. >> Je to eh koncentračná praxa. >> Koncentračná. >> Čo sa o čo sa opieraš? >> Neuplatňuje sa eh premýšľanie. >> Uhm. >> Ale uplatňuje sa pozorovanie. Sústredené. Preto je to kontemplácia. >> Uhm. Ako eh naznačuje samotná etymológia slova, kontemplácia je z gréckeho latinské slovo kontemplácia z gréckeho teória a to je z koreňa tea vidieť, ale vidieť nielen zrakom, ale vidieť v zmysle uvedomiť si. >> Uhm.

1:26:13>> Čiže kontemplovať znamená uvedomovať si. To je tá všímavosť. Kontemplácia je preklad toho mindfulness alebo eh alebo saty teda pardon eh mindfulness je anglicky, ale sati je v jazyku pály. Uhm. >> Je to vlastne eh nie v zmysle doslovný preklad, ale významový ekvivalent. >> Uhm. >> Sa znamená pripamätávanie si. Pamätanie si. To znamená, že si pamätám na pripomínam si uvedomovanie. Uvedomovanie. Uvedomovanie uvedomovanie. >> Hm. A tu máš nejaký časový blok, kedy >> Ale to sa nacvičuje v tradíciách eh

1:26:58budchizmu prevažne na základe dychu, že je tam opora pre pripomínanie si, >> uhm, >> ktorou je dych, aby si sa vedel k niečomu vrátiť, nejakej kotve. >> Áno. Byšiel. kotvu a tou kotvou je dych ako základný fyziologický proces, ktorý má jedno veľké špecifiku a to je, že jediná, že to jediná z činností autonóm riadená eh kde sa kde ty vieš eh autonómneho eh nervového systému, do ktorej ty vieš vstúpiť vedome a ju ovplyvniť >> a zároveň ju aj nechať, >> lebo srdcovievnu činnosť ty nevieš Eh,

1:27:42bežný človek nevie. Viš, nepriamo cez dych paradox. >> Nepriamo, hej, nepriamo, ale tu vieš vedome priamo takto, hej, že vlastne ten dych je >> zámerne. Ty vieš zámerne vlastne ovplyvňovať dych, >> vieš prevziať kontrolu nad ním, ale vieš ju odovzdať. A to je >> toto vieš urobiť na rozdiel od ostatných činností >> eh somatických. Eh, takže je to vlastne kontemplácia, uvedomovanie si, ktorá má určitú metodiku a je zameraná na tú životnú silu, na životnosť, energetiku tela a mysle. A s tou energetikou to u bežného človeka nie je v poriadku. Uhm. >> Eh, bežný človek môže byť síce eh veľmi

1:28:27dobre vyzerajúci navonok, eh, dobre nastajlovaný, ale po tej energetickej stránke eh môže byť dosť dezolátnom stave. >> Takže tá práca s tou energetikou je základná práca, ktorá vedie k transformácii osobnosti a jej prejavov. >> Uhm. a [odkašľanie] nakoniec k ajovaniu ega z tej jeho uväznenosti v tej konkrétnej forme. Čiže táto prax, nazýva sa tiež vnútorná pranajama alebo praná a

1:29:06tak ďalej, vedie k takým vykročeniam z toho priestoru ega a jeho stotožnenie na formu, do tej priestorovosti ducha, >> uhm, >> v ktorej to ego je vždy. či chceme tak ako sme teraz tu v priestore tejto miestnosti, či chceme alebo nechceme, len si to neuvedomujeme. Čiže my sa učíme touto praxou >> vystupovať a súčasne dávať do poriadku ten zlý stav tej životnej sily, ktorá eh prevažne pôsobí v určitých regiónoch

1:29:51tela a vyvoláva určité reakcie eh vlastné týmto regiónom tela ako v spodnej časti trupu. eh nadpanvovou oblasťou v oblasti podbruška vyvoláva sexuálne impulzy, keď eh sa tam kumuluje uhm >> eh vo väčšom množstve, keď sa kumuluje eh hm v oblasti brušnej dutiny, vyvoláva zase rôzne eh eh reakcie alebo impulzy, ktoré smerujú k posilneniu osobnosti. Uhm. >> Keď sa kumuluje v hornej časti brušnej dutiny eh pod alebo v oblasti solárneho

1:30:33plexu, ako sa spájajú rebrá, tam eh vyvoláva nahromadenie tej životnej sily ehm neharmonické eh nižšie eh duševné prejavy alebo teda prejavy nižších takzvaných nižších citov. V niektorých školách psychológie sa používa tento termín nižšie city, čiže city, ktoré sú eh výrazne osobnostne zafarbené, ako je hnev, >> uhm >> eh strach, úzkosť a podobne. A proste táto prax dáva do poriadku eh

1:31:16tento neporiadok, ktorý je dôsledkom eh života v egu, čiže v tom zúženom vedomí a eh na ego naviazaných záujmov alebo eh sklonov, ktoré sú zase príčinami mentálnych vzorcov, ktoré definujú našu osobnosť. >> Hm. >> Naša osobnosť nie je definovaná vizitkami, ktoré si tvoríme a profilmi, eh, či profesijnými alebo sociálnymi alebo akými. Naša osobnosť je definovaná našimi záujmami

1:31:59a z nich odvodenými mentálnymi alebo mentálnočnými vzorcami. To je naša osobnosť. To každý vo vzťahu, to každý pozná hneď. Na obrázku je to fajn, tam je to fajn, v zamestnaní neviem, kde je to fajn. A potom v tom vzťahu sa toto sa pozná v tom vzťahu. >> Uhm. >> Veľmi rýchlo. >> Uhm. Prepáč. A tu ma zaujíma, tá prax má aj pohybový charakter teba? >> Tá prax nepoužíva pohyb, ale vstup do tej praxe môže byť pohybový. A to je význam eh tých tradícií taiči. >> Uhm. eh čikung

1:32:42eh alebo rôzne pohybové eh tradície jó, ako sú asany, prípravné cvičenia a tak ďalej. To sa uplatňuje za týmto účelom >> ako vstup do tejto energetiky, ale potom v samotnej koncentračnej praxi h sa neuplatňuje. >> Dobre. A to ma tým pádom zaujíma, že keď sa venuješ tejto koncentračnej praxi, ty sám u seba, máš z ňou už nejaký ten piatok odbúchaný, tak vlastne keď si keď si hovoril napríklad o tej nakoncentrovanej možno životnej sile alebo energii napríklad v časti solárneho plexu, tak vlastne aj bez eh aj bez eh nejakého druhu pohybovej praxe si schopný

1:33:25túto energiu v sebe koncentráciou spriechodiť? závisí od toho, v akom stave máš to uvedomovanie, ako máš prejasnené to vedomie. >> Aha. Že vlastne, že keď keď keď najprv máš nejaké hrubohmotné, vtedy >> cvičíš a keď už máš jednocitné, tak už vieš už proste nepotrebuješ, lebo to robíš efektívnejšie tým sústredením pri >> Že. Čiže aj tým sústredením dokážeš ovplyvniť. efektívnejší proste v tej prídeš na to, že čo je efektívnejšie v danej situácii. >> Menšie menšie úsilie je potrebné na to, aby si to >> je potrebné eh jemnejšie úsilie. >> Jemnejšie úsilie. >> Jemnejšie úsilie. >> Väčší cit. >> To je termín, ktorý je preložený alebo prezatý z jógy. Jemnejšie znamená hm uvedomelejšie

1:34:08v zmysle jasnejšie vedomie. >> Uhm. že viac, >> keď ty nemáš jasnejšie vedomie, tak potrebuješ hrubší objekt. Hrubší opäť v tradíciách jó, v preklade do slovenčiny hrubší znamená eh zmyslový. >> Uhm. >> Ty potrebuješ zmyslový. Ty si to potrebuješ uvedomiť. Dieťa potrebuje pozadku, lebo mu nestačí dohovoriť. [smiech] Hej? [smrkanie] Ty potrebuješ hrubší. Hrubší tu znamená zmyslový. >> Uhm. Ale potom, keď už to máš nacvičené, máš už tú receptivitu, >> tak stačí pohľad. [smiech] >> Takže ty tiež robíš to tým pohľadom potom.

1:34:53>> A o tom sa môžeme niekedy nabudúce porozprávať o tej praxi drobnejšie, ako potom sa transformuje ďalej >> až do toho stavu čistého vedomia. >> Uhm. Určite to vidím na osobitnú debatu, ale ešte tu ma zaujíma v rámci ešte tejto osobnej otázky, eh, lebo hovoril si o dvoch modalitách. tá tá druhá modalita koncentrácia alebo kontemplácia >> uhm >> eh tá práve to je ten prechod eh od toho eh vedomia zameraného na životnú silu, ktorá sa začína chápať ako pohyb vedomia >> k samotnému vedomiu. >> To je tá druhá >> kontemplácia. OK.

1:35:36>> Prechod od od toho pohybu vedomia >> k samotnému vedomiu. Hm. Čiže máš dvojfázové tréningy. >> Dvojfázový tréning. [smiech] Každodenný. >> Každodenný. Čo čo eh keď je keď je to konkrétna prax, koľko času to tebe zaberá denne? >> Koľko času tomu venuješ? Taký rutinný deň? >> Učel, učitelia, ktorých eh som navštevoval roky, hovorievali, no tá hodina je denné minimum. To je absolútne minimum, keď >> človek by chcel niečo dosiahnuť. Absolútne minimum. >> Uhm. [odkašľanie] >> Ale dobre, môžeš si to rozložiť na eh 2 pol hodiny. Kedy môžeš ráno a večer

1:36:20alebo kedy môžeš proste uhm >> eh a kedy môžeš aj v tom zmysle, že si pri tom vdeli, máš energiu, nie že si mŕtvy, lebo to nie je žiadna prax. >> Uhm. No to veľa ľudí to tak berie, že vlastne meditácia alebo nejaká duchovná prax je niečo, k čomu sa idem upokojiť. No to je vlastne, že ja ja tam musím prísť. >> Ty musíš prísť s plným nasadením tak ako ideš do fitka. Proste nemôžeš prísť ako >> dneska nezem som skončilý. Lucidný. >> Ty ideš proste do toho niečo dať. >> Hm. >> Precítiť to, prežiť to. >> Uhm. >> Čiže to je analogické. potrebuješ tak ako Šwarceneger hovorí precítiť ten sval

1:37:03absolútne cítiť proste každý záchve v tej životnosti. To je výborná príprava. >> Uhm. >> A potom to budeš robiť bez tých činiek a bez toho [odkašľanie] svalum >> a potom aj bez pohybu. >> Potom aj bez pohybu. >> Eh, v Matrixe bolo, že až si uveríš. Neo sa pýtal Morfeusa, že že to znamená, že keď to znamená, že keď budem vyvolený, uhnem sa kuľkám. Morfeus mu povedal, že keď budeš pripravený, nebudeš musieť utekať. [smiech] Teraz taký eh možno žiadosť o verejný coaching, nie mňa, ale tak všeobecne všeobecne človeka. Lebo keď sa venujeme tej téme, vieš, eh, mágia verszus spiritualita, potom

1:37:47manifestácia, ako je vlastne eh tak popularizovaná dnes vlastne, lebo ja keď sa zamyslím nad slovom manifestácia, čo vo svojej podstate hm mi to hovorí, tak je to, že v mojom živote sa prejavuje nejaké eh vonkajší prejav môjho vnútorného usporiadania, že že mne to tak príde, že to slovo manifestácia je práve to, čo sa neustále aj deje v mojom vnútri, je nejakým spôsobom odrezné. A >> úplne jednoducho napríklad si na záhrade >> Uhm. A manifestuješ nejakú myšlienku, predstavu, že niečo vysadiť alebo niečo

1:38:29upraviť, napríklad obrubník alebo niečo manifestuješ, čiže prejavíš >> uhm >> alebo vytvoríš eh zhmotníš >> uhm >> eh vo fyzikálnej realite >> svoju >> svoju predstavu, >> hej, manifestuješ. >> Uhm. >> Čiže ty máš tiež predstavu napríklad, aby telo bolo zdravé. Áno. >> Čiže ju zhmotníš. >> Uhm. >> Eh a máš môžeš mať konkrétnejšiu predstavu, aby malo telo konkrétny eh tvár. Preto sa v počiatkoch kulturistiky diskutovalo o tom, či ten názov anglický bodybuilding >> uhm >> eh je vhodný, či by nebolo dobre. Ja si

1:39:10pamätám z tých prvých eh časopisov eh Biderových >> uhm >> eh body shaping sa tam omieľal termín. uh tvarovanie tela, eh, lebo ide o tvarovanie tela. A kulturistika je pekná, >> čiže ty máš ty máš eh to tú predstavu >> uhm >> a ty tú predstavu zhmotňuješ, vlastne manifestuješ. To je krásny príklad toh uhm >> tej manifestácie. >> Uhm. A teraz ale môžeš môžeme uvažovať nad tým, keď sme sa bavili o tej magickej ceste a o tej duchovnej, či by sa Ale dobre, kulturistika je šport, vieš. Tak >> nepleťme hneď do toho.

1:39:55>> Ja poviem, ja poviem jednoduchý príklad. Hej. >> Jeden jeden úplne najbežnejší príklad, ktorý sa vo všeobecnosti rieši a eh po ktorom je dneska veľký dopyt, že zmanifestovať si peniaze. >> No tak to je >> zmanifestovať si peniaze, že do akej miery človek toto reálne robiť do robiť dokáže pomocou nejakej magickej cesty. do akej miery to má zmysel robiť, že dajme tomu, že vieš, máš človeka, ktorý je zadĺžený, potrebuje sa dostať eh >> áno >> dostať dostať z dlhou >> a máš tu teda dajme tomu, že si zadĺžený 100 100 000 € a trošku ti to komplikuje

1:40:37momentálne život a človek sa samozrejme chodí do práce a môže si nejaké drobné odkladať a tak ďalej, ale vlastne snaží sa využiť eh aj svoje iné než pracovné kapacity na to, aby maximalizoval pravdepodobnosť, že sa dostane do lepšieho do lepšej životnej situácie a tak ďalej. Že čo z tvojho pohľadu, ktorý prístup je z tvojho pohľadu ten, ktorý pre daného človeka môže byť užitočnejší? Pretože dneska sa veľa prezentuje to, že vizualizovať, predstavovať si a afirmovať si, že >> Dobre, ale keď hovoríme o bežnom človeku ako nie s nejakou eh s nejakou >> z nejakej bez povýšenosti >> povýšenosťou alebo čo proste len keď tu sa venujeme téma téme spiritualita, tak aby sme povedzme

1:41:21>> áno >> eh tak nemôžeme predpokladať, že bežný človek sa venuje spiritualite, hej? Čiže vôbec neprichádza do úvahy nejaký spirituálny prístup k manifestácii, do toleho, vedomé manifest vôbec, lebo proste tu je iný recipient alebo proste iný typ človek, >> hej? Čiže čo taký človek môže robiť? bežne to, čo iní ľudia robia. Hľadá spôsob, ako prísť eh k nejakým peniazom, k majetku >> a možno naďaby aj na nejaké eh atypické spôsoby, nejaké magické rituály napríklad. >> No ale myslím, že sme dobre vyhodnotili eh túto tému tým úsudkom, že my každým

1:42:05svojím konaním si vytvárame, sadíme semená. Uhm. eh eh svojich, ktoré eh z ktorých vyrastú rastliny, ktoré raz prinesú svoje plody. >> Uhm. >> Všetko naše konanie eh funguje na eh princípe príčiny a následku, či chceme alebo nechceme. >> Akonáhle si raz začneme viesť denný denník, >> Uhm. Tak možno tam uvidíme si všimneme >> odstupom čas, >> že ok, táto príčina eh pravdepodobne alebo rukolapne priniesla tieto účinky. >> Uhm.

1:42:49>> Čiže to vyhodnotenie toho magického konania. Človek nadobúda rôzne skúsenosti cez rôzne konanie. >> Pristúpi k nejakej magickej praxi. >> Uhm. a uvidí časom do skúsenosti, ktorú mu tá mágia priniesla. Eh eh čo mu to dalo? >> Uhm. >> A tým sa naučí alebo učí, čo mu to dalo, aké následky nastali. >> Uhm. >> Hej. A sme sa bavili, že eh z hľadiska tej vertikály eh ti to veľmi nepomôže. A z teba hovorí skúsenosť. To už je tá skúsenosť. Proste ty potrebuješ tú skúsenosť.

1:43:33>> Ty potrebuješ to fitko, v ktorom to budeš robiť. Nech je akokoľvek teraz obraz. >> Áno. >> Ty potrebuješ to fitko, v ktorom to budeš robiť a na tom sa to naučíš. >> Uhm. >> Nemôžeš o tom rozmýšľať. To nikam ne. >> Musí sa to reálne naučiť. Musí si to reálne vyskúšať. To dieťa si to musí reálne vyskúšať. Samozrejme, nie všetko, nie tie zásuvky. >> Uhm. somč, keď [smiech] neveríš, >> musíš si to vyskúšať a potom ale zachovať si určitú určitý zdravý rozum. To, čo Angličania nazývajú common senseem,

1:44:15>> mať ten zdravý rozum, nebyť blbec. >> Uhm. Nakoniec >> to si to si vlastne si chcel naraziť na to že že práve tá mágia je niečo, čo možnože ti dokáže >> spúta ťa spúta spúta ťa k tomu >> na tej vertikále >> na tej horizont na tej horizontále ťa spúta spú spúta ťa vo vzťahu k tým veciamm >> čo ti to prinesie ďalšie v tých putách >> uhm >> h tak ťa to hneď oslobodí žeby No tak skúsiš a uvidíš >> Uhm Hm. Skús a uvidíš. OK. Eh, už len takú bonusovú otázku. To my asi tak budeme

1:44:57mať stále jednu. Že prečo toto Boh stvoril alebo prečo prečo prečo tá prečo tá vlnka? Načo tá vlnka? K čomu jednota alebo vedomie potrebovalo čo je čo je ten dôvod, prečo celé toto >> ťažkú otázku dávaš. Nemám odpoveď na túto otázku. >> Ja ja vi ja viem, že asi na to nie je, že odpoveď, ale predkladám, že sám si nad tým veľakrát asi lamentoval. Máš nejakú svoju? Ako určite si to nejak vysvetľuješ? >> Nevysvet nemám. Eh moje uvažovanie nebeží tou eh kozmologickou alebo metafyzickou cestou

1:45:38>> na čo aký je význam vesmíru >> uhm >> ako stvorenia. >> Uhm. Moje uvažovanie skôr sa odvíja tou existenciálnou >> cestou, že teda čo to pre mňa znamená, ako ja sa mám >> zariadiť, >> aby som dobre žil. >> To ma zaujíma. >> Uhm. Ale keď príde Vlado lobotka, on ako znalý transpersoná psychológie a niektorých tých kozmologických teórií, ktoré niektorí z predstav transpersonalizmu konštruujú, >> možno ponúkne nejaké odpovede, ktoré [odkašľanie] pôjdu týmto smerom a budú

1:46:22dávať zmysel. Mňa zaujíma to, aké je moje miesto vo vesmíre, ako to nazval Scheller >> vo svojej vo svojej vlastne priekopníckej knihy, knihe, ktorá odštartovala vlastne filozofickú antropológiu ako odboru 1928. Miesto človeka vo vesmíre alebo miesto človeka v kozme, ako sa tiež prekladá. Aké je moje miesto, ako sa mám zariadiť, >> aby som tu dobre žil a nie živoril? >> Hm. To je veľmi príjemná, pokorná a uzemňujúca odpoveď. Čo to pre mňa znamená? Čo to pre mňa znamená? To, čo sa deje, ako s tým žiť? >> Ďakujem ti veľmi pekne, Martin, za tvoj

1:47:08čas.